La chiesa di S. Martino a Quona

La Chiesa di S. Martino sorge a circa un km, dell’antico sito del castello di Quona, e sia il popolo di S. Giusto che quello di S. Martino sono già ricordati nel libro di Montaperti del 1260 - si tratta di un elenco comprendente i popoli del contado che fornirono uomini alla Repubblica Fiorentina nell'occasione della storica battaglia contro la Repubblica di Siena - ove risultano dipendenti al piviere di Remole.
Le prime notizie certe relative alla chiesa risalgono al 1274, quando compare in un elenco di chiese paganti la decima pontificia.

Da un punto di vista architettonico le tappe degli interventi edilizi o di restauro sono scanditi da poche date:
- nel 1585 venne inserito nella facciata della chiesa un portale di ingresso, come si deduce da un’iscrizione latina posta sopra di esso;

- nel 1745 fu ordinato allo scultore Domenico Ciottoli di rifare l’altare maggiore e di scolpire e realizzare i due confessionali laterali tutt’oggi esistenti.
- del 1781 è una mappa (conservata presso la chiesa di S. Michele a Pontassieve) disegnata dall’autore del "plantario" della Comunità di Pontassieve, Raffaello Paganelli, da cui desumiamo la planimetria degli edifici che compongono il complesso parrocchiale e gli annessi, nonché l'uso di ogni ambiente: in particolare si può notare come l’edificio fosse più piccolo dell’attuale e fosse preceduto da un piccolo cimitero.
Nelle mappe del catasto generale toscano (1820), la pianta della chiesa non appare mutata rispetto agli anni precedenti, il cimitero è ancora davanti alla Chiesa. Nei decenni successivi l’edificio venne sopraelevato e ampliato sul fronte occupando l'area cimiteriale, mentre rimase invariato in larghezza; il portale cinquecentesco fu smontato e rimontato sulla nuova facciata. Il controsoffitto in cannicciato fu dipinto con temi classici dal pittore milanese Luigi Ademollo.
La parte tergale dell’aula viceversa rimase inalterata, con il campanile duecentesco che venne abbattuto nel 1855 e al suo posto fu costruito l’attuale campanile a torre, progettato da Giuseppe Gondi, e finanziato da alcune famiglie nobili (tra cui i Ricasoli Firidolfi, il cui stemma figura sulla facciata del muro posto a fianco alla chiesa). Altri lavori di ristrutturazione furono compiuti nel 1902, come è attestato da un'incisione sul palco dell’organo bisognoso di restauro per ascoltare nuovamente le sue note: in quell’occasione Leto Chini eseguì molte decorazioni pittoriche per la volta e le pareti della Chiesa e per la canonica, e con tutta probabilità venne anche chiuso l’oculo della facciata per permettere l’inserimento dell’organo.
Infine il restauro del 2003 che ha recuperato la funzionalità della Chiesa e gli affreschi rendendola di nuovo agibile alle funzioni religiose che si tengono una volta al mese, solitamente il primo sabato del mese, e ai matrimoni.
Prima e dopo il restauro vi si sono tenuti diversi concerti di musica jazz, sin dal 1996, nell’ambito dell’iniziativa “Pievi nella Campagna” promossa dal Comune con l’intento di valorizzare i beni culturali e la storia locale, obiettivi che sembrano essere in fase di abbandono da parte della nuova amministrazione eletta nel 2004.

Il Castello di Quona

Il territorio dei “Popoli di San Martino e San Giusto a Quona”, così come era definito nelle belle mappe del Paganelli (1774) può essere racchiuso a sud dall’Arno, a ovest dal borro del Pelacane e dalla sommità di via dello Stracchino alla cui sommità è posta una roverella di circa 200 anni, a est dalla strada che da Castel Sant’Angelo sale verso San Martino e a nord dal tabernacolo di Montefiesole.
Intorno allo stesso anno risultano abitarvi 45 famiglie di non possidenti, sostanzialmente mezzadri o lavoratori senza terra, per una popolazione di 403 anime: 42 erano le case abitate da agricoltori, tre da altri ed una risultava disabitata. Si segnala poi la presenza di un prete che dimorava, molto probabilmente, nella canonica della chiesa di San Martino a Quona.
Le famiglie importanti di allora erano i Gatteschi, i Gondi, gli Albizzi, i Rossi, i Senbalì Martelli, i Ricasoli, i Frescobaldi ecc: sostanzialmente coloro che possedevano la terra e le case coloniche.
Oggi il popolo di Quona è evidentemente molto cambiato; di agricoltori neanche l’ombra, semmai coltivazioni nel tempo libero e aziende agrituristiche che producono olio e vino, mentre le case coloniche, dopo l’abbandono degli anni successivi al boom economico degli anni ‘60, sono tornate a popolarsi con una funzione residenziale.
Le strade comunicative sono sempre le stesse del ‘700, solo leggere variazioni, e molte di queste vicinali continuano, per fortuna, ad essere non asfaltate. Le modificazioni hanno sostanzialmente interessato il fondovalle, verso l’Arno, con l’orribile intervento urbanistico-edilizio di Mezzana, l’ampliamento dell’area ferroviaria, lasciando quasi inalterato il sistema collinare la cui sommità è Poggio Bardellone (490 m.s.l.m.).

Il Castello di Quona
Sembra che i Quona fossero signori di origine longobarda e furono, probabilmente, vassalli dei ben più famosi conti Guidi.

Pochi sono i ruderi che rimangono del castello di Quona collocato a circa di 340 m. di altitudine.
Presso questi resti gli scavi occasionali di qualche volenteroso hanno ridato luce ai resti dell’abside di una chiesa romanica, certamente quella di San Giusto, che dava il nome ad uno dei popoli della lega di Monteloro, ma che già non figura più nelle Decime degli anni 1295-1304.

Uno dei più antichi cronisti fiorentini, Sanzanome, narra la rovina del castello di Quona, avvenuta all’incirca verso il 1143 nella guerra dei fiorentini contro Guido Guerra, la cui causa remota era la divisione dell’eredità carolingia, che vedeva contrapposti i Guidi e gli Alberti: nell’occasione fu anche distrutto il convento delle monache di Rosano.
Intanto si hanno notizie dalla storia mdella famiglia Filicaia che a meno di cento chilometri di distanza dal Mons Allonis, che nel 988 è chiamato ufficialmente Montacone (odierna Montaione), alla fine dell’XI secolo, una famiglia chiamata Tebaldi o della Vitella o d’Aquona (dal luogo dove vivevano, il castello di Quona), domina la città di Pontassieve, a est di Firenze. Questa famiglia prenderà poi il nome di “Filicaja” (felceto, cioè area coperta da felci) dal toponimo originario dell’area coperta dal castello, detta anche Costa Filicaia. I Tebaldi (o della Vitella) cambiarono nome in "Filicaja" coll’avvento a Firenze della Repubblica per apparire non nobili e quindi poter ricoprire cariche pubbliche.
La conquista e la distruzione del castello fu l’episodio iniziale della guerra che il Comune di Firenze mosse al conte Guido e che si concluse nel 1153-54 con la distruzione delle mura di Monte di Croce, sopra Molino del Piano.Altre notizie si traggono da Lapo da Castiglionchio, rampollo dei da Quona, che scrive nella "Epistola":
"...il primo luogo che i nostri progenitori possedettero (...) fu un castello nel paese di Valdisieve che si chiama Cuona, e ancora così si chiama il poggio e il sito del luogo presso alla città di Firenze a dieci miglia."
Nel 1223 il sito è denominato come castellare di Quona, termine usato per identificare insediamenti un tempo muniti di fortificazioni.
Dal “Dizionario geografico fisico storico della Toscana di Emanuele Repetti” (1833) si legge:
“Quona, Cona e Torre a Cona o a Poni nel Val d’Arno sopra Firenze.- Tre luoghi diversi portano il nome più o meno alterato di Quona, o Cuona, dei quali uno solo ha dato il titolo a due popoli attualmente riuniti (S: Martino e S. Giusto a Quona, o Cuona) nel piviere di Remole, Comunità giurisdizione e circa miglia toscane tre a maestro di Pontassieve, Diocesi e Compartimento di Firenze".
In questo luogo di Quona o Cuona fu un castello di magnati diverso dal Quona di Pitiana e dal Quona della Torre a Ponia, o Poni.- Questo di Remole era situato nel risalto di uno de’poggi che diramansi da Montefiesole fino al Pontassieve e che dividono le acque scorrenti dal lato di ponente direttamente in Arno da quelle che dalla parte orientale influiscono in Sieve.
Di cotesto castello di Quona diede ancora notizia Messere Lapo da Castiglionchio, quando in una sua epistola scriveva al figlio, "che costà era stato un castello, che chiamassi Cuonna, e che ancora così si chiama il poggio presso la città di Firenze a dieci miglia, castello che fu fortissimo di sito, di mura e di rocca inanzi che venisse disfatto del tutto per il comune di Firenze”.
Notizie sulla distruzione del castello le troviamo in R. Francovich che scrive (1976): “Proprio in questa direttrice, infatti, si dispiegò una energica azione cittadina nel corso del XII sec., cui solo accenno in quanto ci troviamo già al di fuori del territorio compreso nel nostro campione. Si tratta della distruzione del castello di Quona (a 15 km dalla città) che controllava la via di transito verso la Romagna".
Nel 1973, una ricognizione nell’area del castello di Quona permise il recupero di frammenti ceramici di epoca medievale (ceramiche acrome e maioliche).